وكالروح في بدني . ثمّ سار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم بأصحابه ، وأقام عليّ عليه السّلام بالمدينة ، فكان كلّما دبّر المنافقون أن يوقعوا بالمسلمين ، فزعوا من عليّ ، وخافوا أن يقوم معه عليهم من يدفعهم عن ذلك ، وجعلوا يقولون فيما بينهم : هي كرّة محمّد التي لا يؤوب منها . فلمّا صار بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم وبين أكيدر مرحلة ، قال تلك العشيّة : يا زبير ابن العوامّ ، يا سمّاك بن خرشة ! امضيا في عشرين من المسلمين إلى باب قصر أكيدر ، فخذاه ، واتياني به . فقال الزبير : يا رسول اللّه ! وكيف نأتيك به ومعه من الجيوش الذي قد علمت ، ومعه في قصره سوى حشمه ألف ومائتان عبد وأمة وخادم ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : تحتالان عليه ، فتأخذانه . قال : يا رسول اللّه ! وكيف [ نأخذه ] ، وهذه ليلة قمراء ، وطريقنا أرض ملساء ، ونحن في الصحراء لا نخفى ؟ ! فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : أتحبّان أن يستركما اللّه عن عيونهم ، ولا يجعل لكما ظلّا إذا سرتما ، ويجعل لكما نورا كنور القمر لا تتبيّنان منه ؟ قالا : بلى ، قال : عليكما بالصلاة على محمّد وآله الطيّبين معتقدين ، إنّ أفضل آله عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، وتعتقد أنت يا زبير ! خاصّة أنّه لا يكون عليّ في قوم إلّا كان هو أحقّ بالولاية عليهم ، ليس لأحد أن يتقدّمه . فإذا أنتما فعلتما ذلك وبلغتما الظلّ الذي بين يدي قصره من حائط قصره ، فأنّ اللّه تعالى سيبعث الغزلان والأوعال « 1 » إلى بابه ، فتحتك قرونها به ، فيقول :

--> ( 1 ) الغزال ، ج غزلان : الشادن حين يتحرّك ويمشي . الوعل والوعل ، ج أوعال : تيس الجبل له قرنان قويّان منحنيان كسيفين أحدبين . المنجد : 550 ، ( غزل ) ، و 908 ، ( وعل ) .